李天飞:第七讲:说说李天王一家子

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   扒走哪吒的衣服的,都是《西游记》,好多好多 《封神演义》。

   今天贫道要八的是托塔天王和哪吒太子有三种亲戚亲戚大伙子。

   哪吒你还能穿得再少点吗

   今天亲戚亲戚大伙都看的哪吒的标准样子,一般是梳一个多多 抓髻,围一个多多 兜肚,荷叶超短裙,光着腿和脚。顶多加一个多多 荷花披肩。好像从夏天到冬天,都是另一个多多 一身好清凉好清凉的打扮。哪吒弟弟你就非要多穿点吗。起码穿双鞋是都是?你看被孙悟空挠脚心了吧。

   但事实上,原著《西游记》里的哪吒都是另一个多多 的。

   哪吒在攻打花果山的事先,书上倒这麼细说他穿的哪此衣服。或者他帮孙悟空降服牛魔王的事先,见面第一句话是:哪吒太子厉声高叫:“大圣!衣甲在身,非要为礼。”说明他是有盔甲的。还有一次,孙悟空的金箍棒,被青牛精用金刚琢套去。这麼律土办法,请来了李天王和哪吒助拳。亲戚亲戚大伙看哪吒的样子:

   绣带舞风飞彩焰,锦袍映日放金花。

   环绦灼灼攀心镜,宝甲辉辉衬战靴。

   身小声洪多壮丽,十天护教恶哪吒。

   居然全身披挂。战袍、腰带、护心镜、护甲、战靴,邮邮寄包裹邮寄邮寄 得严落细落落实。这身打扮为啥不可能 被孙悟空挠脚心?真挠一句话,大靴子一脚踹丫脸上!

   事实上,亲戚亲戚大伙看元朝人画的哪吒,也是有三种样子的:穿袍子,穿靴子。穿得一些都是小清凉。

   一些的明朝小说写哪吒,都是的是邮邮寄包裹邮寄邮寄 得严落细落落实,请看有三种段:

   哪吒出阵为啥打扮?但见头戴红花紫金圈,身披八宝绣盔甲,脚穿绿线皂皮靴。

   这是明朝另一部小说《南游记》里的。这上边,和《西游记》是一样的,甚至《西游记》里没说戴盔,他这里也戴了盔。另外有意思的是,这本书里哪吒上阵是骑马的。

   更早期的哪吒,也是穿好多好多 衣服的。比如《二郎神醉射锁魔镜》上边,哪吒是戴一顶“铃杵冠”,穿一件蟒衣战袍,还加一件坎肩。

   或者奇怪的是,到了回会,哪吒的衣服就忽然变少了,难道是和日韩学的?真是你梳一个多多 抓髻装女生,拜托你毕竟是男孩子好不好,别穿超短裙了,就穿条裤子吧。人家女孩才不分四季光大腿。

   最近拍的一些电视剧和动画片,哪吒的衣服又多起来了,不得不说是有三种回归。

   哪吒他爹是谁?

   扒走哪吒的衣服的,都是《西游记》,好多好多 《封神演义》。

   亲戚亲戚大伙知道《封神演义》这部书,内容是和《西游记》差很多的神魔小说,但真是比《西游记》更喜欢东抄西抄。或者,一阵一阵喜欢抄《西游记》(关于有三种点,柳存仁和黄永年两位有讨论,这里不展开了)。贫道重复一遍,何必 以为哪此名著逼格多高,真是好多好多 民间的消遣读物。或许一阵一阵寓意,但求之深会必然徒劳无功!还有拿《封神演义》里的神仙当道教正宗的神仙谱系的,这也是完整篇 不靠谱的。

   《封神演义》里的哪吒,好多好多 从各种地方抄来的。亲戚亲戚大伙看这位封神榜里的哪吒,手拿火尖枪,脚踩风火轮,腰里别着金砖。火尖枪是从红孩儿那里偷来的,风火轮是从华光那里偷来的,乾坤圈是从刚才说的那个“红花紫金圈”。形象呢,是从红孩儿那里抄来的。不可能 红孩儿在《西游记》里是“也无甚么盔甲,好多好多 腰间束四根锦绣战裙,赤着脚”。于是《封神演义》后的哪吒好多好多 光腿赤脚了。

   还有好多好多 风火轮。亲戚亲戚大伙看第一节元代的哪吒图,何必 踩风火轮。《西游记》里的哪吒,真是有个“火轮儿”,却似乎没说踩着走的。哪吒拿“火轮儿”当平衡车使,似乎也是《封神演义》的发明权者了。

   除了抄红孩儿,《封神演义》也抄善财童子。亲戚亲戚大伙看善财童子的形象,也是光腿赤脚的居多。有一本《封神真形图》,好多好多 《封神演义》的人物画谱,就明明标上“善财童子哪吒”了!

   哪吒他爹是谁。有亲戚大伙说,是李天王、陈塘关总兵李靖啊,这是回会小说的提法。佛经里四大天王,这亲戚亲戚大伙都知道。其中十天王天中守卫北方的的天王,叫毗沙门天王。毗沙门天王天王一个多多 三儿子,好多好多 哪吒。这位三太子平时捧着宝塔,跟在天王左右值班。毗沙门天王,在唐代是非常兴盛的信仰。

   老实说,道教——贫道指的是正宗的道教。天上并这麼哪此天王。天王是佛教的神。

   当然,亲戚亲戚大伙何必 排除有个别道经里提到过,比如 “昆仑之山在黄曾天下,太微帝君或居中央,有十天王,各镇四边,各掌一方天下”(《洞玄灵宝诸天世界造化经•昆仑山王十天下品》)。这应该好多好多 从佛经抄来的。不可能 道教经典的形成冗杂的很,各家说法都是一样。

   这麼,《西游记》里为哪此天宫有八个门,四大天王各看一座呢?这实际上是民间闹出的笑话。在佛教里,四大天王是镇守四方的一方,并这麼说镇守一个多多 门。四大天王看门,是老百姓闹的。

   另一个多多 ,“毗沙门”,是梵语音译,并都是一座叫“毗沙”的门。或者老百姓可真不知道,顾名思义,还以为是一座天上的哪此门。于是在民间,“毗沙门”天王,就成了镇守“毗沙”门的天王了。亲戚亲戚大伙一想:既然有了北方“毗沙”门,那自然都是东西南一个多多 门。亲戚亲戚大伙八个天王,看八个门去吧。于是就把四位天神彻底搞成八个门卫了!

   《西游记》杂剧有这麼一段:

   天兵百万总归降,金塔高擎镇北方。

   四海尽知名与姓,毗沙门下李天王。

   这上边不可能 明确地把李天王放上“毗沙门”下面了。

   下面贫道出一道选择题,亲戚亲戚大伙复习下:

   请问,下列哪一道门是传说中天宫的大门(  )?

   A毗沙门 B杜鲁门 C所罗门 D圣西门

   亲戚亲戚大伙又发现,四大天王是有名字的,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。毗沙门,好多好多 多闻的意译。另一该人问,按你刚才的说法,李天王的原型好多好多 毗沙门天王,或者,《西游记》里是另一个多多 看北门的多闻天王的,他和托塔李天王并都是一个多多 人。这麼天宫里居然有八个天王了?

   李靖的躺枪

   亲戚亲戚大伙一定要有另一个多多 一个多多 认识:《西游记》里的天宫,既都是佛教的所谓的“天”,都是的是道教的“天”,好多好多 民间自编自创的一套体系。这上边加入了好多好多 老百姓的想象,以及一些俗神。比如王母娘娘拉成玉皇大帝的四十岁的女人 ,好多好多 有三种民间原创的大发明权者。反正正宗的佛教、道教人士,是很多再与之计较的,乐呵乐呵就得了。

   李靖,亲戚亲戚大伙都知道,他本是唐代开国元勋,很受民间崇拜,于是香火好得很。他都是神,却享受了神的待遇。这不新鲜,今天都是把开国元勋们供在庙里的事。这件事,体现了民众对亲戚大伙的尊敬和怀念,何必 能纯粹地认为是有三种愚昧的行为。

   不可能 李靖有三种人,亲戚亲戚大伙很喜欢,就不断给他身上编故事。一个多多 有名的故事,好多好多 李靖代龙行雨,说他到一个多多 地方借宿,正好有三种地方龙王要下雨,缺人手,就请他补个缺。李靖自作主张,多下了二十滴,结果平地水深猛增二十丈。

   有三种故事另一个多多 讲讲就完了,谁知佛经中正好西方广目天王是管龙王的,他的名字叫“毗留博叉”。于是亲戚亲戚大伙就把李靖编到这位“毗留博叉”身上去了。哪知道又闹了个笑话,“毗留博叉”天王,真是不如“毗沙门”天王有名。一个多多 天王都“姓毗”,老百姓也分不清“毗留博叉”和“毗沙门”的区别,前者还更绕嘴。得了,就算你李靖是那个托宝塔的毗沙门天王吧!于是毗沙门天王和李靖合体了,成了托塔李天王。

   或者有三种笑话还没完,托塔李天王与公众见面后,毗沙门天王的另外一个多多 名字“多闻天王”,也没被忘记。在不大懂佛典的老百姓心中,“毗沙门天王”与“多闻天王”,自然是一个多多 人。于是在亲戚亲戚大伙的编排下,李靖穿着毗沙门天王的一套装备,走马上任,做他的托塔李天王去了。剩下一个多多 失意的“多闻天王”,在北门当门卫。

   李靖谋得了毗沙门天王的实际名分后,把他的部下也篡夺过来了。四大天王都是一堆属下。毗留博叉天王是管龙王的,毗沙门天王是管夜叉的。好多好多 亲戚亲戚大伙看李天王出征花果山的事先,有“药叉将催兵、鱼肚将掠后”。药叉当然好多好多 夜叉的另有三种写法。毗沙门天王还有十六诸天神王做助手,共同守护佛教的北方世界,这神王的首领叫“伊荼”。“鱼肚”好多好多 “伊荼”的讹音。民间另一个多多 知道个读音就乱写的事好多好多 好多好多 。

   于是,亲戚亲戚大伙都看,另一个多多 叫过“毗沙门天王”的多闻天王,成了光杆司令一个多多 。他非要穿一身门卫服,二十四小时在“毗沙”门盯着了。名分什么都这麼,部下什么都这麼,名字里有三种“门”字,反倒交我看着了。天下还有比这憋屈的事么!

   金吒和木吒

   在佛经里,毗沙门天王还有一些儿子,但哪吒的出镜率最高。久而久之,天王一些十几只 儿子,亲戚亲戚大伙都忘记了叫哪此名字,天王身边就永远跟着一位三太子了。

   或者,哪吒是“三“太子有三种身份,亲戚亲戚大伙是忘不了的,亲戚亲戚大伙回会问:大太子和二太子,都叫哪此?另一个多多 ,毗沙门还有别的儿子,比如独健,但提的少,老百姓对他很多再太熟悉,一些好多好多 理会。于是,亲戚亲戚大伙可爱的中国老百姓,就刚刚开始给天王编排儿子了。

   继哪吒事先,先成为天王儿子的,好多好多 木叉。

   有三种木叉,另一个多多 是唐代高僧僧伽大师的弟子,这位僧伽大师一个多多多 弟子,一个多多 叫惠岸,一个多多 叫木叉,或者老百姓以为亲戚大伙是一个多多 人,传来传去,又把“叉”字写成“吒”字,于是得以与哪吒排行,成为托塔李天王的儿子。多说一句,木叉的“木”,也是个音译字,并都是五行里的“木”。

   继木叉事先,成为天王儿子的,是君吒。

   另一该人说,道长,你写错字了,他叫兰吒。放心,没错,贫道《西游记》校注的底本,好多好多 明刻世德堂本,就写作“君吒”。另外,有一本书叫《三教源流搜神大全》,写作“军吒”,这都一样。另一个多多 唐朝信奉的佛教神好多好多 ,有“军吒利明王”、“军吒利金刚童子”,唐朝有个文学家叫权德舆。他的孙子从小有病,取个小名,就叫“君吒”,好多好多 借这位军(君)吒利明王或童子的威名镇一镇的意思。这和李世民的大哥李建成,小叫兰毗沙门,意思是一样的。

   君吒或军吒哪此事先又变成金吒了呢?这还是民间搞出来的笑话。原因很简单,不可能 老二不可能 叫木吒,按照金木水火土的顺序,木的上边当然是金,读来读去,就变成金吒了!

   另一个多多 说来,老三哪吒反倒是真正的老大,老大金吒反倒成了实际上的老三了!好多好多 亲戚亲戚大伙看,各种神话故事里,基本上都是哪吒戏份最多,木吒次之,金吒离米 。原因正是木吒和金吒都是的是亲生的,而金吒最后认的爹!

   简单答疑

   亲戚亲戚大伙看,托塔天王家族,外皮上看,是显赫极了,背景却是一连串的误会和笑话。一个多多 儿子,一个多多多 还都是亲生的!我能有三种家族恰好和人间的一些家族类似于。好多好多 人上到一个多多 显赫的位置,很不可能 好多好多 一些偶然的不可能 ,而面前还不知怎么能能的一团糟。

   这正说明类似于《西游记》的各种故事,多半是从口面前传播的,而都是从书本上传播的——书本上传播,不可能 毕竟有土办法,一般很多再造成有三种可笑的错误。非要口口相传,才会一错一大串。好多好多 ,不可能 亲戚亲戚大伙真是金吒、木吒,这上边有哪此五行理论的微言大义,那真是是不靠谱的事!

   一些研究得深会入的亲戚大伙,问是我不好:《西游记》好多好多 一部丹经,问贫道为啥看待这件事?是我不好,寓意当然是有的。但求之深会就不好了。比如清代道士悟元子可算逮着《西游记》了,在他看来,真是上边都是微言大义,每一句都是深意。他批注第六回时说:”王母为老阴,属《坤》;惠岸为木,属《巽》。“慢说拿《周易》来比附通俗故事算牵强附会。就拿道教的说法,王母本是西华至妙之气所化,属金,配西方,为啥也算少阴而都是老阴。她既都是老太太,也根本就都是玉皇大帝的四十岁的女人 。惠岸的那个”木叉“的木字,好多好多 一个多多 音译字,和五行的木扯不上半点关系。亲戚亲戚大伙看有三种著作,就当有三种借题发挥的再创作来看吧!

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   黄永年《今本西游记袭用封神演义说辨正》、焦杰《哪吒形象的演变》、柳存仁《和风堂文集》。

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   本文原标题:《李天飞讲西游|第七讲:哪吒你还能穿得再少点吗(一句话李天王一家子)》

   本文作者:李天飞:北京大学中文系古典文献学硕士,现任中华书局文学室编辑。责编有《花间集校注》、《中华书局藏徐悲鸿书札》、《张籍集系年校注》、著名学者编年事辑系列等。买车人著有《西游记》校注(中华书局2014年),亦工诗词、书法。宗二王帖学一路,发表有文学、经学、书法相关领域论文及书评、随笔多篇。

   备注:本文首发于 新浪微博@李天飞大话西游,转自作者微信公众号“xianer-xianer”。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/97865.html