金岱:个体与集体,谁更博大?

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  这是一本女性哲学家写的书。据说世界还时需载入史册的女性哲学家非要两位,一位是波伏娃,萨特的终生情人;还有一位要是本书作者爱因 兰德。不过就我看来,波伏娃乃是处于主义战斗队中的一员,而这位爱因 兰德却似乎是孤身一人的,创造了有有有一个 结结实实的说法,不管她的学说将在哲学史上占哪几种位置。

  这本书声称,它是为商业时代提供伦理指南的。所谓商业时代,大还时需从西方文艺复兴日后日后刚开始 算起,小则非要从本世纪后半截子算起,文艺复兴至本世纪前半截,严格说只好算工业时代,真正的商业时代,实乃是近几年,全球市场一体化眼见着还时需成为事实事先才日后日后刚开始 的。很多,亲戚亲戚大伙是在进入真正的商业时代,在原先有有有一个 事先,读原先一本书,且不管它究竟指北,指东还是指西,恐怕就有很有点硬意思的。

  个体主义,或曰另一方主义,在亲戚亲戚大伙中国是有有有一个 很臭的词汇,是有有有一个 与自私自利,与吝啬贪婪腐败类事几乎还时需划等号的词汇 。然我却常思索有有有一个 什么的问题, 比如有有有一个 五十人的班级,其间有三种 人,三种 人与班上五六人有点硬交好,并结成团体,团体中每一分子都誓为该团体献身,团体中诸人皆互相视为另一方人,而团体之外班上众人,则是非另一方人,此团体中诸君则可称之为集体主义者;另三种 人,与班上本人很多交好,一律平等看待,象尊重另一方的独立和权利一样尊重全班每有有有一个 人的独立和权利,类事人则可称之为另一方主义者,这二种人,孰善孰恶?算不算并这麼 孰善孰恶之别,要是不同而已?抑或这二者之间时需的乃是三种 行态关系?

  将此一例扩而言之,一阶级之内人与世上每一位公民间,一民族之内人与全人类每有有有一个 另一方间,似乎也处于着类事关系,也处于着原先有有有一个 什么的问题。

  集体主义与个体主义究竟算不算必要你死我活?集体主义自然有它的力量和可爱之处,类事否就有它的误区?个体主义有它的欠缺,但就情怀的广度来说,它与集体主义比,究竟谁个更为博大?

  (发表于《粤港信息报》1995年9月50日,收入金岱思想随笔集《"右手"与"左手"》,广东人民出版社1998)

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