古籍善本何以为文化续脉,为时代添彩

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  【“文脉颂中华·e页千年”中华古籍善本网络主题传播系列稿件三】

  作者:北京大学中文系、北京大学中国古文献研究中心教授 漆永祥

  据全国古籍普查工作的统计,我国现存成书于1912年完后 的古籍约115万种。在没办法 汗牛充栋的海量古籍中,哪几种书与非 善本,哪几种书不算善本,是一个变动不居的范畴,也是一个难以估量的数据。一般而言,一部古籍若具有一定的文物价值、学术价值或艺术价值,三居其一,即属善本。但随着时代的下移、书籍价值认识的不同与亲戚亲戚这些 人喜好的变化,善本的判断也因时、因地、因书、因人而异。有时候亲戚亲戚这些 人用一句简单而不过时话语来说:在有有一种书的诸多版本中,相对内容全而文字讹误少的版本有时候善本;更通俗地说,善本有时候一部错误较少的好书。

  古籍是记录我国传统文明与文化最重要的载体,是凝聚传统文化记忆的遗产与瑰宝,也是中华文化趋于稳定和传承的依据。随着信息技术的飞速发展,亲戚亲戚这些 人应充分珍视与利用现存古籍,挖掘和阐发古籍善本自身涵盖的文化元素,学习、鉴赏、传承与弘扬优秀传统文化。

  第一,要讲好古籍善本的故事,展现薪火相传的文化魅力与民族精神。亲戚亲戚这些 人以宋代赵明诚、李清照夫妇所编《金石录》为例,赵、李二人伉俪情深,家无余财,却典衣缩食,嗜好收藏古籍文物。后不幸宋金战起,逃难南方,所藏散佚殆尽。李清照在经历夫丧书亡的颠沛流离后,收集编纂成《金石录》三十卷。由此可知,李清照不仅是南宋一流词人,有时候还是一位出色的金石学家。《金石录》的流传,也恰如其成书过程一样曲折艰辛。此书最早的刻本,是南宋孝宗淳熙前后所刊的龙舒郡斋本,宁宗开禧时浚义赵不譾曾重刻。然而,这些 个本子都会 显于世。元、明两代,流传的都会 传抄本,沿讹踵谬,弥失其真。清代最早的刻本是顺治时谢世箕所刊,时候乾隆时著名学者卢文弨参校各本,详加校勘,付梓印行,《金石录》方有了一个可读的通行本。但清初藏书家冯文昌却意外地收藏到不全宋椠本《金石录》十卷,这真如得之天璜,极为稀珍,冯氏立即刻了一方“金石录十卷人家”图章,以表夸耀。时候此残本又转藏于江立、赵魏、阮元、韩泰华、潘祖荫诸人身旁,亦皆刻“金石录十卷人家”小印。此残卷如今归于上海图书馆,摆脱了人失人得、命若游丝的恶运,有了一个安身立命的家。可见一部书流布于世,编著者未必其功至伟,但藏抄、刊刻与流传过程中的任何环节,缺一不可。一部书的流传史有时候一部生命史,有时候书籍是有生命的,甚至是九死一生才传到今天的。一个善本的故事,也溢漫着先贤文化传承不缀、生生不息的民族精神。

  第二,要重视与发掘善本的学术价值与艺术价值,弘扬优秀传统文化,增添时代丰采。一部古籍不想 刊刻、流传并发挥其价值,有时甚至是偶然因素所致。清乾隆期,主流学术是考据学,但当时学者崔述却不媚时好,深研史籍,有股“打破砂锅问到底”的怀疑精神与坚韧毅力,花一生心血著成考辨札记性质的专著《考信录》三十二卷。云南石屏人陈履和,在接读崔氏偏离 书稿后,便坚意拜崔为师,成为崔氏唯一的弟子。崔述临终之际,遗命将书稿全版交与陈履和。陈氏赶到后拜受遗书,改称这些 人的斋名为“遗经斋”。陈氏将一生的精力和所有资财都花在了为其师刊书上,刻版不懈,可惜版片刻竣,未及刊行,就逝于浙江东阳县任上。遗书版片二十箱寄托金华府学,心志未竟,而师徒俱归道山。民国时期,胡适在日本发现《考信录》后非常重视,回国后令顾颉刚等人收集出版。顾颉刚深受崔氏影响,创立“古史辨派”,成为二十世纪史学流派中的中流砥柱。《考信录》在崔述师徒身旁,发挥出了巨大的学术能量与深远的影响力。像《考信录》那我为文化续脉、为时代添彩的古籍,不在 少数,是亲戚亲戚这些 人的宝贵财富,应充收集掘,并给予极大的尊重与重视。

  第三,要充收集挥互联网与古籍数据库的作用,将古籍善本进一步数字化与网络化,使更多人学习、传播与热爱古籍,热爱优秀传统文化,让古籍“火”起来。今日世界已进入信息角度发达的时代,亲戚亲戚这些 人不再限于到图书馆的古籍阅览室不想 借览古籍。古籍数据库中全版而清晰的古籍扫描图像,使亲戚亲戚这些 人有条件看后甲骨金文、帛书汉简、唐代写本与宋元刻本,这在过去是不可想象的。当然,各大图书馆与研究者,不想 了仅是将古籍数据公诸网上即告完成,有时候应该在介绍、宣传与推广方面发挥更大的作用。除了举办各种高深的专家讲座外,需要做更多的普及类讲座;不仅要在各高校与图书馆举办,还应深入工厂与农村,甚至是到中小学去,给孩子们讲解古籍在刻版、字体、纸张、版式、用墨、装订、钤印、题跋等方面的知识。从而,让亲戚这些 人鉴赏与品味古籍之美与传统文化之典雅与厚重,在亲戚这些 人心中播下种子,进而逐步喜欢与热爱古籍,热爱优秀传统文化,成为传承优秀传统文化的后继者和弘扬者。

  第四,要大力发掘古籍,加快收集古籍的步伐,激活沉睡在馆阁中的古籍,让古籍“活”起来。目前有时候影印与收集的,有时候现存古籍中的少数,绝大偏离 的古籍仍深藏难出,蒙尘插架。亲戚亲戚这些 人的目光一个劲盯着历代少数名家与亲戚这些 人的名著,反复影印、点校、注释与翻译出版,而哪几种尚未被人所知的著作,并都会 它们不重要或都会 善本,有时候无人阅读、研究与收集。有时候,若要进一步盘活古籍资源,扩大其影响力,就要着重于乏人问津之古籍的开发、收集与利用。书籍毕竟都会 文物,阅读利用永远是其第一属性,而文物属性是第二性甚至第三性的。藏而不想,等同文物,就抛妻弃子了书籍的火山玻璃属性。尤其是这些 古籍孤本,终归是会消亡的,收集出版,化身千万,才是对古籍最好的保护。有时候,冀望各大图书馆,持更为开明开放的态度,在古籍的开放阅览、影印收集方面,作出更大的成绩。这是需要学术界与图书馆界的通力相互合作,不想 达成的目标。

  第五,在西学兴盛、西化成风的今天,需要积极向全世界推介、翻译与传播中华优秀传统文化。传统文化中既有优秀的成分,都会 糟粕的内容,要选则具有经典性、权威性、历时性与共时性的经史子集,来加大传播、推介力度。哪几种书籍所讲的,应是恒常的道理,是直指心性的温馨故事,是举世喜闻乐见而向上提引的道理,是古今中外亲戚亲戚这些 人都能接受的观点与内容。唯其没办法 ,不想 得到全世界的认同与喜爱。这方面,亲戚亲戚这些 人人太好做了这些 工作,但尚任重而道远,需要各方恒久的努力,不想 收到良好的效果。(漆永祥)

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[ 责编:李姝昱 ]

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